责编老刘寄来《空白期青花瓷》校样。此书亦我较满意之作，有不少自出机杼的学术亮点（从出版社角度说也是“卖点”）。也是一本填补出版空白的书，之前尚未有空白期瓷器著作出版（又是一卖点）。出版方曾为这套书的写作方法与我颇有争论。出版方一味强调市场，欲淡化学术性，做成一套“抱佛脚”式的普及性丛书。怕学术性强了，读者变少。实际上如真的照他们的意见做，恰恰会有丢了市场的危险。近年“抱佛脚”式的文物古玩类读物铺天盖地，读者的阅读期望已不满足于浅尝辄止了，故有学术价值的、高品位文物图书潜力更大，后劲更足。出版方以为曾经推出的“抱佛脚”好卖，就想按此老思路做下去，却不了解如今读者的阅读期待，不知“与时俱进”。另外也不知“学术性”和市场的辨证关系，将学术性与市场看成是对立的，却不知如今有许多社科类的畅销书同时又是学术性很高的著作，这类书往往是印次最多的，后劲十足。因此我还是坚持自己的思路，毕竟我是主编。从已出的第一辑（10本）的市场效果看，我的思路果然没错。故第二、第三辑还得坚持“学术性”“知识性”“可读性”“文学性”“趣味性”“实用性”六性统一的思路，坚持“雅俗共赏”，而不能降格为纯普及的抱佛脚式的入门图书（这样的图书现在滥了）。

  《吉州窑瓷》第一校完成。

  鉴瓷如鉴人。人老从里到外皆老——骨头变轻了（骨质疏松之故）；皮肤皱了，松弛了；火气煺了；声暗哑了。年青人则反之 ——骨重；皮紧；火气旺；声嘹亮。瓷器身骨就是瓷胎（所以又叫“胎骨”），其皮肤就是釉层。古瓷胎骨也会疏松（也叫“酥化”，年代越久远者越显著），故骨轻，新瓷骨重（还没有到“骨质疏松”年龄，又与现代用机械练泥，胎土杂质更少，气孔更小，因此胎骨更致密有关。）有经验的鉴瓷者凭手感即能感受到新旧瓷分量之别。古瓷釉层有“皱纹”，或明显，或隐隐约约、似无还有，有经验的鉴瓷者总能感觉出来；又有皮骨（胎骨和釉层）相离的感觉，如人老皮肤松弛貌，新瓷给人以皮肤紧绷，皮骨紧贴之感；古瓷釉面虽新而柔光内敛，新瓷釉面贼光四射，火气炽盛，如人为去火作旧，则釉面暗淡发呆；古瓷以手扣之声音低沉，胎厚者如聆古钟，新瓷声音亮丽甚至尖利。

人有通过美容、整容使外貌显得年轻的，企图留驻青春，推迟衰老，但外貌可以修整而骨头却无法修整；伪器亦然，即使外观做得了旧，整得了容，胎骨却依然崭新。

不止鉴瓷如鉴人，鉴铜器、鉴玉器、鉴书画皆然，总之，鉴古如鉴人。此间微妙，需长年累月专注于此者方可体会之，此道甚精微，极广大，不足为外人（外行人）道也。

吉州窑剪纸贴花瓷真赝鉴定心得：除剪纸水平有别外，古器剪纸纹饰与地釉（黑釉、兔毫、玳瑁斑釉等）系一次烧成。新仿品掌握不好一次烧成技术，多是二次烧成，即先烧成“地釉”，然后贴剪纸（刷一层高铁分釉料，烧成后颜色比地釉深）二次入窑烧成。这样的成品的剪纸纹轮廓外就产生一道黄晕（氧化铁的呈色），而古器因没有在地釉上刷含铁釉药就没有这道黄晕。（图41-45）

图41A 剪纸贴花鸾凤纹盏（赝品）

图41B 赝品剪纸朵梅纹  

图41C 赝品剪纸鸾凤纹

图42 真品剪纸朵梅纹

图43 真品剪纸鸾凤纹

图44 吉州窑剪纸贴花龙纹盏（南宋 日本藏品）

图45  剪纸贴花鸾凤纹盏（南宋）

日本东京富士美术馆藏